诗仙是谁

 诗仙是谁？

答：李白

　　李白为什么叫诗仙?

　　这要从他得名的由来和他的诗作特点来说明。原来李白出生于中亚的碎叶城(前苏联境内)，5岁即随父入川。他自幼轻财侠义，从小就有治国平天下的大志，但直到40岁依然未登仕途。42岁那年，他由朋友举荐，应召入京，初进长安，即访谒文坛名流贺知章，拿出《蜀道难》来请教。据说贺读完十分惊叹，把他比作天上下凡的仙人，称他为“谪仙”。从此，他的诗名大振，誉满京华。后人因此而沿称他为“诗仙”。

　　另外，李白被称“诗仙”，还因他的诗作极善于运用浪漫主义的表现方法，诗作所具有的那种想落天外的意境给人一种飘飘欲仙的感觉。李白的富于想像、超然洒脱的诗句，在他的诗中是屡见不鲜的，难怪后人称他为“诗仙”了。还有，李白思想中愤世嫉俗、返于自然的道家思想和尚武任侠的游侠精神，使得他的诗充满着一种对个人自由和个性解放的追求，他的诗夸张、神奇瑰丽、色彩斑斓、气势豪迈奔放，大有一种超凡脱俗的仙风道骨。在《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》中，作者就是以天马行空的想像和生动华美的语言，描绘出一幅幅光怪陆离、仙境般的画面，来抒发自己的思想感情。

　　就是在表现战争、日常生活和自然景色的诗歌中，李白也常常用到浪漫主义手法。如他的送别诗《金乡送韦八之西京》中“狂风吹我心，西挂咸阳树”，诗人把眷眷别情，用极贴切的夸张表现出来，自然而又洒脱。除了李白谁还能写出这样的诗句来呢?除此之外，李白诗集中游仙诗和纵酒诗触目皆是，写得好的有《送王屋山人魏万还王屋》、《梦游天姥吟留别》、《襄阳歌》、《将进酒》等等。不论是极写仙境之美之奇，纵酒之乐之狂，还是表现对现实不满，对权贵的蔑视，诗中都表现出诗人桀鹜不驯的性格和飘逸潇洒、超凡脱俗的诗风，所以李白才有“诗仙”之美称。

　　李白的个性

　　李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾让“力士脱靴”。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。

　　李白在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》) “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等，但主要还是表现内心中的高傲。

　　而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”(《古风》第三十九)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，.冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。

　　李白在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。为屈死的贤士仗义抗争。(《行路难》)：君不见，昔时燕家重郭隗，拥折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

　　李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》)“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”(《忆旧游寄谯郡元参军》)生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁?且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，“且醉习家池，莫看堕泪碑”(《襄阳曲》之四)，就是他旷达心态的写照。